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逆熵科技(www.ipfs8.vip):戏曲视窗:粤乐名家谈河调

粤乐理论家陈铁生(师从清末民初粤乐名家严老烈)在1919年揭晓的《粤乐拉杂谈》说:粤乐有顽家(即玩家)、老横(即八音班)、班本(即戏班)。三者以顽家为上乘。锣鼓弦索合之其讨论处,须按三丁一板,不许或讹。有讹者谓之食包。老横今已背时,因其过板及补句太长,只有今日粤城之瞽姬犹沿用之。因瞽姬以一人而兼唱数喉,生旦净丑无所不唱,常以一人连唱五六小时,故不能不延伸其过板与补句而稍歇歌喉也。班本则因有做手之关系,故锣鼓与弦索经常不能吻合,且过板必须短而又短,以求合于做手。故知音者每以为憾。玩家、八音班、戏班三者之外,陈铁生又说:早年尚有河调,据严氏此调已失传。今日之所谓河调,如《曹福登仙》、《周瑜去世》、《困南阳》等皆非古之河调云。

1954年,粤乐名家潘贤能撰《粤曲论》,他说︰在30年前,乐风未变,吾粤歌乐界,有四大派别:一为戏班,二为八音,三为玩家,四为河调。并指出河调的出处,他说:广州谷埠、大沙头及陈塘南之雏妓,其未梳拢者,称为琵琶仔。有客笺召,必须度曲侑酒,以『厅面』乐工和之,其歌乐自成一家,谓之河调。《流沙井》、《困南阳》等曲驰誉多年,其腔调且为玩家派所接纳,即《宝玉怨婚》等曲之所谓『河调首板及慢板』者是也。

上述一段语言转达了一个主要讯息︰玩家在八大曲堙A保留了河调唱腔。换句话说,严老烈以为河调失传了,由于新河调的曲风出来了,后人照样尊它为河调的一个派系。

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另外,我为了核实网上讨论区一段与粤乐名家梁以忠相关的资料,唐突向他的千金梁之絜求证。之絜回复说︰先父梁以忠在丽的呼声主持的节目《歌乐漫谈》中讲到这种河调慢板在古腔粤曲堿O生角所专用,由于其腔口与子喉唱腔极为相似,以是在舞台上饰演带病的生角,大部门唱这种腔来显示他的病态。

●文︰叶世雄

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